Bir asıra yaklaşan ömrünü takva, tevazu, infak ve irşadla geçirerek gönüllerde yer kazanan Ramazanoğlu Mahmud Sami efendinin vefatının üzerinden 38 sene geçti.
MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU KİMDİR?
Adana’da doğdu. Babası Ramazanoğulları diye bilinen aileden Müctebâ Beyefendi, annesi Ümmügülsüm Hanım’dır. Şecereleri Ramazan Oğulları’ndan Nûreddin Şehîd yoluyla Hâlid bin Velîd -radıyallâhu anh- Hazretleri’ne dayanır
Adana’da rüşdiye ve idâdîde okuduktan daha sonra İstanbul’a gidip Dârülfünun Hukuk Fakültesi’ne kaydoldu. Mezuniyetin akabinde İstanbul’da askerlik hizmetini yaptığı periyotta Kelâmî Dergâhı piri Esad Erbîlî’ye intisap etti.
Es‘ad Efendi genç Sâmi ile yakînen ilgilenir:
“–Evlâdım! Hastalık nerede ise tedâviye oradan başlamak icâb eder. En önemli uzvumuz kalp’tir… Bu sebeple, zâhirî beyhude ibadetlerdilk evvel kalbimizi ihyâya başlayacağız. Kalp zikrine ehemmiyet vereceğiz!” der ve Sâmi Efendi için yeni bir hayat başlar.
Artık Sâmi Efendi, dergâhın genç bir hizmet eridir. Bahçe tanzimi, ayakkabıların tertibi, gelen ziyaretçilerin sıraya konulması, onlara yapılan ikramlar, Pîr Hazretleri’ne gelen mektuplara yanıtlar, daima bu genç mürîdin uhdesindedir.
Dergâhta bulunan kadîm müridler bile ona hayran olurlar. Çünkü o epey az uyur, akşamları yatakları serer, herkesle birlikte yatağına girer, beşerler uyuduktan daha sonra sessiz bir biçimde kalkar, bir daha abdest alır, seccâdesi üzerinde uzun süre tesbih, tehlil, zikrullah ve tefekkürle meşgul olurdu. İmsaktan evvelce, bahçeden odun getirip kazanı yakar; gusül muhtaçlığı olanlar için sıcak suyun hazır olduğunu haber verirdi
Seyrüsülûkünü tamamlayınca Esad Erbîlî tarafınca kendisine Nakşibendî hilâfeti verilmişti(söz konusu icâzet, Erbîlî’nin 1922’de birinci baskısı yapılan Mektûbât’ı ortasında yer aldığına nazaran [134. mektup] bu tarihtilk evvel verilmiş olmalıdır). Akabinde Adana’ya yerleşen Mahmut Sami Efendi birkaç yıl daha sonra irşad faaliyetiyle meşgul olmaya başladı.
Tekkelerin kapatılması ve periyodun hassasiyeti sebebiyle faaliyetlerini daha çok özel sohbetler halinde sürdürdü. El emeğiyle çalışıp kazanmaya kıymet verdiği için bir ticarethanenin muhasebe defterlerini tutarak geçimini temin etti.
Sâmi Efendi, ticârî hayatın merkezi olan İstanbul’un Tahtakale semtinde bulunan bir işyerinde, bir taraftan muhâsebe ile meşgul oluyor, öbür taraftan da irşad hizmetine devam ediyordu.
Kendisini tanıyanlar Anadolu’dan kâh işleri için, kâh mânevî istifâde için gelip onu bu işyerinde ziyaret ediyor ve büyük değişiklik ve feyizlerle memleketlerine dönüyorlardı.
Sâmi Efendi Hazretleri de bu ziyaretleri karşılıksız bırakmıyor, müsâit olan ve taleb edilen kentlere karşılık ziyaretlerde bulunarak oralara ilim-irfan, takvâ ve hizmet tohumları ekiyordu. vakit içinde İstanbul’da ve Anadolu’da, özellikle ticaret ve sanayi erbâbından, esnaftan, ilim ehlinden, kendisine intisâb eden seçkin bir halka oluştu.
Sâmi Efendi, özel ve genel sohbetleriyle irşad hizmetlerine devam ediyordu. Günlük hayatı ise ya işiyle ya eser te’lifiyle ya ibadetle ya da sohbet ve hizmetle geçiyor, hiç bir nefesini boşa harcamıyordu.
1946 yılında hacca gitti. 1950’de Adana Ulucamii’nde vaaz vermeye başladı. 1951’de gittiği İstanbul’da iki yıl kaldı. 1953’te ikinci hac dönüşü Şam’a yerleşmeye karar verdi. Buradaki Türk öğrencilere Rûḥu’l-beyân ve Mektûbât üzere yapıtları okutarak tasavvuf sohbetleri yaptı. Sonraki yıl Şam’a yerleşme sonucundan vazgeçip İstanbul’a döndü.
Erenköy’de Zihnipaşa Camii’nde vaaz verirken bir yandan da özel sohbetler yaparak irşad görevini sürdürdü. bu vakitte de geçimini bir ticarethanenin muhasebe işlerinde çalışarak temin etti. 1979’da ailesiyle birlikte yerleştiği Medine’de 12 Şubat 1984’te vefat etti ve Medine’de bulunan Cennetü’l-baki kabristanına defnedildi.
MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU KİMDİR?
Adana’da doğdu. Babası Ramazanoğulları diye bilinen aileden Müctebâ Beyefendi, annesi Ümmügülsüm Hanım’dır. Şecereleri Ramazan Oğulları’ndan Nûreddin Şehîd yoluyla Hâlid bin Velîd -radıyallâhu anh- Hazretleri’ne dayanır
Adana’da rüşdiye ve idâdîde okuduktan daha sonra İstanbul’a gidip Dârülfünun Hukuk Fakültesi’ne kaydoldu. Mezuniyetin akabinde İstanbul’da askerlik hizmetini yaptığı periyotta Kelâmî Dergâhı piri Esad Erbîlî’ye intisap etti.
Es‘ad Efendi genç Sâmi ile yakînen ilgilenir:
“–Evlâdım! Hastalık nerede ise tedâviye oradan başlamak icâb eder. En önemli uzvumuz kalp’tir… Bu sebeple, zâhirî beyhude ibadetlerdilk evvel kalbimizi ihyâya başlayacağız. Kalp zikrine ehemmiyet vereceğiz!” der ve Sâmi Efendi için yeni bir hayat başlar.
Artık Sâmi Efendi, dergâhın genç bir hizmet eridir. Bahçe tanzimi, ayakkabıların tertibi, gelen ziyaretçilerin sıraya konulması, onlara yapılan ikramlar, Pîr Hazretleri’ne gelen mektuplara yanıtlar, daima bu genç mürîdin uhdesindedir.
Dergâhta bulunan kadîm müridler bile ona hayran olurlar. Çünkü o epey az uyur, akşamları yatakları serer, herkesle birlikte yatağına girer, beşerler uyuduktan daha sonra sessiz bir biçimde kalkar, bir daha abdest alır, seccâdesi üzerinde uzun süre tesbih, tehlil, zikrullah ve tefekkürle meşgul olurdu. İmsaktan evvelce, bahçeden odun getirip kazanı yakar; gusül muhtaçlığı olanlar için sıcak suyun hazır olduğunu haber verirdi
Seyrüsülûkünü tamamlayınca Esad Erbîlî tarafınca kendisine Nakşibendî hilâfeti verilmişti(söz konusu icâzet, Erbîlî’nin 1922’de birinci baskısı yapılan Mektûbât’ı ortasında yer aldığına nazaran [134. mektup] bu tarihtilk evvel verilmiş olmalıdır). Akabinde Adana’ya yerleşen Mahmut Sami Efendi birkaç yıl daha sonra irşad faaliyetiyle meşgul olmaya başladı.
Tekkelerin kapatılması ve periyodun hassasiyeti sebebiyle faaliyetlerini daha çok özel sohbetler halinde sürdürdü. El emeğiyle çalışıp kazanmaya kıymet verdiği için bir ticarethanenin muhasebe defterlerini tutarak geçimini temin etti.
Sâmi Efendi, ticârî hayatın merkezi olan İstanbul’un Tahtakale semtinde bulunan bir işyerinde, bir taraftan muhâsebe ile meşgul oluyor, öbür taraftan da irşad hizmetine devam ediyordu.
Kendisini tanıyanlar Anadolu’dan kâh işleri için, kâh mânevî istifâde için gelip onu bu işyerinde ziyaret ediyor ve büyük değişiklik ve feyizlerle memleketlerine dönüyorlardı.
Sâmi Efendi Hazretleri de bu ziyaretleri karşılıksız bırakmıyor, müsâit olan ve taleb edilen kentlere karşılık ziyaretlerde bulunarak oralara ilim-irfan, takvâ ve hizmet tohumları ekiyordu. vakit içinde İstanbul’da ve Anadolu’da, özellikle ticaret ve sanayi erbâbından, esnaftan, ilim ehlinden, kendisine intisâb eden seçkin bir halka oluştu.
Sâmi Efendi, özel ve genel sohbetleriyle irşad hizmetlerine devam ediyordu. Günlük hayatı ise ya işiyle ya eser te’lifiyle ya ibadetle ya da sohbet ve hizmetle geçiyor, hiç bir nefesini boşa harcamıyordu.
1946 yılında hacca gitti. 1950’de Adana Ulucamii’nde vaaz vermeye başladı. 1951’de gittiği İstanbul’da iki yıl kaldı. 1953’te ikinci hac dönüşü Şam’a yerleşmeye karar verdi. Buradaki Türk öğrencilere Rûḥu’l-beyân ve Mektûbât üzere yapıtları okutarak tasavvuf sohbetleri yaptı. Sonraki yıl Şam’a yerleşme sonucundan vazgeçip İstanbul’a döndü.
Erenköy’de Zihnipaşa Camii’nde vaaz verirken bir yandan da özel sohbetler yaparak irşad görevini sürdürdü. bu vakitte de geçimini bir ticarethanenin muhasebe işlerinde çalışarak temin etti. 1979’da ailesiyle birlikte yerleştiği Medine’de 12 Şubat 1984’te vefat etti ve Medine’de bulunan Cennetü’l-baki kabristanına defnedildi.