semaver
New member
Futbolla uğraşan kimsenin profesyonel güreşten bir şey öğrenmeyi düşündüğüne dair kesinlikle hiçbir kanıt yok. Muhtemelen kimsenin aklına bile gelmezdi. Ne de olsa futbol, spor dünyasının bir parçasıdır. McMahon bile güreşin bu şemsiyenin altına sığabileceği fikrinden uzun zaman önce vazgeçmişti. Bunun yerine, tipik bir örtmece kullanarak, bundan spor eğlencesi olarak söz ediyor.
Ve yine de, neredeyse varoluşsal olacak kadar göze batan farklılıkların arkasında, modern futbolun – Premier Lig ve Şampiyonlar Ligi döneminin futbolu, sosyal medya futbolu ve topyekün habercilik, yuvarlanan haber kanalları ve kültürel hegemonya – profesyonel güreşe diğer tüm endüstrilerden daha fazlasını borçludur.
Güreşte olduğu gibi, eylemin kendisini çevreleyen tüm gürültü – transfer söylentileri, antrenör tartışmaları, artık haftalık basın toplantılarına katılan yadsınamaz teatraller ve Gurur duyuruları – karşısında ikincil olduğu hissinden kurtulmak giderek daha zor hale geliyor. ve ne kadar sıradan olursa olsun her sözün ardından gelen öfke ve hiddet.
Oyunlar büyük bir heyecan içinde var olur, ancak tüm alıştırmanın amacı olarak görülmezler, sadece sporun bir hikayeye olan doyumsuz açlığını beslemeye hizmet ederler. Her 90 dakikalık setin genel momentumu, genellikle abartılı bir tartışma havasında boğulur.
Taktikler ve strateji ile bireysel mükemmellik elbette kabul edilir, ancak hakemin, kaybeden menajerin veya deneyerek takımı hayal kırıklığına uğrattığı varsayılan herhangi bir oyuncunun teknik ve ahlaki başarısızlıklarına amansız bir şekilde odaklanılmasıyla boğulur. kazanmak çok zor ya da yeterli değil.
Bu, elbette, birçok yönden sporun başarısının temelinde yatıyor. Kültür yorumcusu Neal Gabler’in yazdığı gibi, bir eğlence çağında yaşıyoruz; Hayatta kalmak ve gelişmek için hayatın her yönünün eğlenceye dönüşmesi gerekir. Sadece futbol bunu çoğundan daha iyi yaptı.
Belki de bunun başlıca nedeni, futbolun güreş Riesman’ın neokayfabe konseptinden ödünç almasıdır. Futbolun küresel kültürel konumu, dünyanın şimdiye kadar bildiği en büyük eğlence olma statüsü, onun hem gücü hem de zayıflığıdır.
Ve yine de, neredeyse varoluşsal olacak kadar göze batan farklılıkların arkasında, modern futbolun – Premier Lig ve Şampiyonlar Ligi döneminin futbolu, sosyal medya futbolu ve topyekün habercilik, yuvarlanan haber kanalları ve kültürel hegemonya – profesyonel güreşe diğer tüm endüstrilerden daha fazlasını borçludur.
Güreşte olduğu gibi, eylemin kendisini çevreleyen tüm gürültü – transfer söylentileri, antrenör tartışmaları, artık haftalık basın toplantılarına katılan yadsınamaz teatraller ve Gurur duyuruları – karşısında ikincil olduğu hissinden kurtulmak giderek daha zor hale geliyor. ve ne kadar sıradan olursa olsun her sözün ardından gelen öfke ve hiddet.
Oyunlar büyük bir heyecan içinde var olur, ancak tüm alıştırmanın amacı olarak görülmezler, sadece sporun bir hikayeye olan doyumsuz açlığını beslemeye hizmet ederler. Her 90 dakikalık setin genel momentumu, genellikle abartılı bir tartışma havasında boğulur.
Taktikler ve strateji ile bireysel mükemmellik elbette kabul edilir, ancak hakemin, kaybeden menajerin veya deneyerek takımı hayal kırıklığına uğrattığı varsayılan herhangi bir oyuncunun teknik ve ahlaki başarısızlıklarına amansız bir şekilde odaklanılmasıyla boğulur. kazanmak çok zor ya da yeterli değil.
Bu, elbette, birçok yönden sporun başarısının temelinde yatıyor. Kültür yorumcusu Neal Gabler’in yazdığı gibi, bir eğlence çağında yaşıyoruz; Hayatta kalmak ve gelişmek için hayatın her yönünün eğlenceye dönüşmesi gerekir. Sadece futbol bunu çoğundan daha iyi yaptı.
Belki de bunun başlıca nedeni, futbolun güreş Riesman’ın neokayfabe konseptinden ödünç almasıdır. Futbolun küresel kültürel konumu, dünyanın şimdiye kadar bildiği en büyük eğlence olma statüsü, onun hem gücü hem de zayıflığıdır.